Weblog Lokale politiek is leuk/boeiend
Ik kan er deze week niet om heen op te reageren op de discussie in Veen. Als rasoptimist probeer ik de situatie positief uit te leggen. In Nederland kunnen gewone mensen beslissen over majeure beslissingen voor u in de buurt. Alle partijen hebben leden die mee mogen praten in schaduwfracties of andere organisatievormen. De uitkomst van die overweging wordt door een van die mensen ingebracht in de het debat in de gemeenteraad en daar beslist de meerderheid. Ik zou de discussie rond het MFC haast een reclameboodschap noemen om politiek actief te worden.
De dorpsraad heeft daar een andere functie in. Meer die van klankbordgroep. Zijn er punten in het dorp die extra aandacht nodig hebben. Sluiten onze plannen aan bij de beleving en de wensen van de inwoners. Het is niet zo dat de dorpsraden een extra beslislaag zijn. Het is daarbij anders als een onderneming- of medezeggenschapsraad waarin formeel vastgelegd waarover zij over mogen adviseren of zelf instemmingsplicht hebben.
Meta Communicatie
Meta - communicatie is het gesprek over de communicatie, hoe is dat gedaan.
Ook daar heb ik over nagedacht. In algemene zin zou je kunnen zeggen dat, als een boodschap niet over komt, de verzender het niet goed heeft gedaan. Volgens de wetten die daar voor gelden is er pas sprake van communicatie als er reactie komt. En de definitie van informatie is: De juiste gegevens op het juiste moment bij de juiste persoon of instantie.
Ik constateer dat we het proces niet stiekem hebben gedaan, De dorpsraad is geïnformeerd.
In openheid zijn alternatieven besproken met het dorpshuis, peuterspeelzaal, schoolbestuur als bela Via persberichten en foto-impressies zijn er regelmatig berichten verschenen. Er is meerdere malen discussie over geweest in de raad het afgelopen anderhalf jaar waarin verslag is gedaan door vele kranten en websites. Ik kom weer bij het begin van mijn weblog uit, het is zinvol om de lokale politiek te volgen omdat daar majeure dingen besproken
Joods Christelijke traditie
Ik ben ook wel wat uitgedaagd over de Joods Christelijke traditie. Ik heb me daar in het weekend nog eens in verdiept. Boeiende materie. Opvallend is dat in oude testament wel over rouw en rouwperiodes wordt gesproken maar zozeer over de plaats van begraven. Vanuit de bodemgesteldheid en uit hygiënisch oogpunt was die vaak buiten de gemeenschap.
De opstanding der doden komt aan de orde in Ezechiel in het visioen. Daarvoor wordt er gesproken over bijvoorbeeld Abraham werd tot zijn volken vergaderd.
Na de opstanding van Jezus is dat in feite pas een plaats in gaan nemen in de religie en ook in de geloofsbelijdenis.
In onze historie zie je begraafplaatsen rond kerken (kerkhoven) en in Kerken. Deze plekken waren meestal voorbehouden aan de welgestelden. Ik zou het de streekarchivaris moeten vragen maar ook de begraafplaats op de Hardenberg heeft oorspronkelijk buiten de bebouwing gelegen de school en de Gymzaal en de huizen zijn daarna bijgebouwd.
In reformatorische kringen wordt de begrafenis als waarschuwing van de tijdelijkheid van dit leven en de eeuwigheid. In de protestantse cultuur heeft het kerkhof en de doden een geheel andere plaats dan binnen de Rooms katholieke kerk. Daar worden de doden met Allerzielen maar ook in andere vieringen veel meer genoemd en herdacht. Dit zie je ook in veel buurlanden waar de begraafplaats met bloemen en kaarsen veel meer aandacht krijgen. Ik woon zelf naast de begraafplaats in Aalburg. De afstand van mijn huis tot de graven is ongeveer gelijke als straks in Veen. Ik ben er op een andere manier door naar mensen gaan kijken. Als je daar voor kiest om daar te wonen dan hou je daar rekening mee. Mijn kinderen spelen niet buiten, als er een begrafenis is. Sommige mensen komen heel vaak op het kerkhof om hun overleden familie of vriend te herinneren. De dood hoort, helaas, bij het leven. Ook voor kinderen en volwassenen is het goed om daar bewust mee om te gaan. Is het toevallig dat Jezus in zijn voorbeeld in een zin het beeld gebruikt van: op de fluit gespeeld en niet gedanst en klaagliederen gezongen en niet gehuild? en dat in 1 zin? Overigens lees ik nergens dat Jezus naar een begrafenis is geweest. Toen de jongeling uit Nain werd begraven werd hij met ontferming bewogen en werd de jongen opgewekt. Toen zijn vriend Lazerus overleed ging hij daar pas na de begrafenis naar toe. In zijn eigen graf was hij maar drie dagen.
Om die redenen geeft de discussie mij een dubbel gevoel. Zeker, respect voor de graven, de lichamen van de mensen die daar liggen en hun families. Maar is de grens dan 8.48 meter of 20 of 100 meter? Is het niet een kans op natuurlijke en respectvolle wijze om te gaan met leven en dood. Als u dat anders ervaart kan ik u daar niet van overtuigen maar de enige nuance vanuit de traditie lijkt me op zijn plaats.
Andere onderwerpen
ChristenUnie congres
Zaterdag was ik op het congres van de ChristenUnie in Zwolle. Omdat ik een taak had in de organisatie was het wat lastig om de discussie over de politieke vertegenwoordiging te volgen. Uiteindelijk konden, na het aannemen van en aantal wijzigingen de meeste afgevaardigden instemmen.
Lezing over grensoverschrijdend parkmanagement
In Hoogerheide was een presentatie over park management in zowel België als Nederland. Rewin was 1 van de partners die daarin heeft geparticipeerd. De conclusie is wel dat je voor dergelijke trajecten een duidelijke visie en een lange adem moet hebben. Vooral bij de start van een nieuw terrein zijn er kansen om daar goede en bindende afspraken over te maken.
Een geinig idee was het gebruiken van kleikorrels onder de bedrijfspanden om de waterbergingsopgave te realiseren. Nu moeten we er vaak dure ruimte voor inleveren. Ambtelijk was de zorg of het waterschap dergelijke oplossing zou accepteren. Ook of de oplossing afhankelijk is van de bodemgesteldheid. (op zand makkelijker dan op klei). Ik ben uitgenodigd om daar in Antwerpen eens naar te komen kijken.
